不是的。因为由神秘体验进入归依体验，丰富多样，因人而异，一般依据其归依的对象，大致分为三种比较典型的类型，二是向宗教的归依；二是向自然的归依；三是向童年的归依。所以说，并不是只有信仰宗教的人才有神秘体验。

艺术体验的生成具有以下特征：1、体验生成的互渗性；2、体验生成的意向性；3、回忆：体验生成的重要形式。总之，艺术家的体验是活生生的，千变万化的心理之流。

艺术家的崇高体验主要是通过成就动机形成的。成就动机，是人在某种强烈的企图发挥自我优势能力的欲望支配下，希望倾其一生，实现自我价值，尽力取得惊世骇俗的成果的动机。成就动机的萌生，往往是从社会和自然给艺术家以种种难以忍受的刺激开始的。成就动机萌生后，艺术家在直觉中所品咂到的对于人生、社会的感悟成果，及其随之而来的一切心理能量，都可能倾注进去。成就动机实现以前或难以达到时，艺术家的崇高体验往往体现为极度的焦虑。不管征服自然还是面对社会斗争，人类的崇高体验往往以悲剧形式出现，而以成就动机的受挫或毁灭来达成。

指艺术家审美心理结构的建构过程。它多是处于两种联系中，一是与艺术家在特定时期所处的外部社会环境的联系；一是与艺术家个人经历中早期经验以及由教育和各种活动所形成的心理反应图式的联系。

是指主体对各种缺失（精神的和物质的）的体验。艺术家的缺失越多，其缺失性体验也就越强烈。

（1）艺术家的体验生成总是与他的童年经验有着千丝万缕的联系。
（2）童年经验有艺术家的个性铸造上有重要意义。
（3）痛苦的童年经验常常能使艺术家具有敏感的心灵和博大的同情心，养成独立思考的习惯。（4）童年的痛苦体验对艺术家的影响是深刻的、内在的，它造就了艺术家的心理结构和意向结
构，艺术家一生的体验都要经过这个结构的过滤和析光，因此，即使不是直接表现，也常常会作为
一种基调渗透在作品中。
（5）童年经验包蕴最深厚最丰富的人生真味，可以说它本身经常就是一种审美体验。
（6）童年经验之可贵在于它是审美的非功利的，是最接近艺术本质的体验。因而，童年经验作为建构艺术家体验生成的重要因素，比其他体验占有更重要的地位。

是指艺术家超越实用功利和超越个体实存时的经历和感受。包含着对艺术趣味和文化环境的突破，对个体存在的超越。

艺术体验的生成性特征主要有以下几方面：（1）体验生成的互渗性。所谓互渗性，是指体验是以主体在认识过程和心理过程中所积累的经验内容为对象。先前经验对体验的生成的作用方式往往不是单向的、线型的，而是可逆的、模糊的，具有互渗性。
（2）体验生成的意象性。意向是一个人所形成的具有固定结构的心理图式，它使一个人在某种场合容易或带有习惯性地做出某些事情和感受到某种东西。这种意向主要体现为童年经验对体验生成的重要性。
（3）回忆是体验生成的重要形式。人的经验和印象都是难过记忆保存下来的，早年的经验只有在回忆中才能与我们现在的生活接通，影响我们的心理、行为活动，同样，也以这种方式影响着艺术家的体验生成。

又称为“童年体验”，是指一个人在童年生活经历中所获得的心理体验的总和，包括童年时的各种感受、印象、记忆、情感、知觉、意识等。每个人的一生都要受其童年的“基本选择”的影响。