碧浪金波三五初，秋风计会似空虚。（同前书卷上《十五夜》）

（〖1〗川口久雄校注云：“私注作『《月影满秋池诗》发句，菅淳茂』。《文粹》八作『《八月十五夜侍亭子院同赋月影满秋池应太上法皇制》，菅淳茂』。……底本注作者『白』，似误。”）

天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。

附郭种得二顷田，磨折不充十一税。

今年苗稼看更弱，[枌]（一作“坟”）榆产业须抛却。

不知天下有几人，但见波逃如雨脚。

去去如同不系舟，随波逐水泛长流。

漂泊已经千里外，谁人不带两乡愁？

舞女庭前厌酒肉，不知百姓饿眠宿。

君不见城外空墙遥，将军只是栽花竹。

君看城外恓惶处，段段茅花如柳叶（一作“{葜大=糸}”）。

海鷰衔泥欲作巢，空堂无人却飞去。

大乘一等义，本自无遮闭。

凡夫著相求，心生有执滞。

无心为真宗，空寂为本体。

无问亦无说，常照勿使废。

佛子行道已，更莫愁来去。

今遣股肱亲养治，一方狱市获来苏。

忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。

况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。

（见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）

（按：《祖堂集》卷十七以“心本”、“忍仙”二首作正原偈。《淳熙三山志》卷三七则以正原“沧溟几度变桑山”一偈归智真，今皆不取。）

溪船泛数里，渐觉少炎晖。

暎水花连影，逢人鸟背飞。

深犹见白石，凉好换生衣。

未得多诗句，终须隔宿归。（《会稽掇英总集》卷六）。

麓床高接天，伏虎上栖烟。

松低轻盖偃，藤细若钩悬。

石明如挂镜，照物别媸妍。

鹤鸾时弄影，何处觅神仙。

余有一宝剑，非是世间铁。

成来更不磨，晶晶白如雪。

气冲浮云散，光照三千彻。

吼作狮子声，百兽皆脑裂。

外国尽归降，众生悉磨灭。

灭已复还生，还生作金𫔎。

带将处处行，乐者即为说。

老来无气力，房舍不能修。

基颓柱根朽，椽梠脱差抽。

泥涂零落尽，四壁空飕飕。

举头看梁柱，星星见白头。

慧云降法雨，智水沃心流。

家中空豁豁，屋倒亦何忧。

山庄草庵破，余归大宅游。

生生不拣处，随类说无求。

不是真生妄，妄迷真而起。

悟妄本自真，知真妄即止。

妄止似终末，悟来似初始。

迷悟性皆空，皆空无终始。

生死由此迷，达此出生死。

阿爷当殿坐，子向前头立。

父子同宅住，小魔不敢入。

时开无尽藏，贫者相供给。

得之永不穷，免得生忧悒。

高名已与白日连，遗迹犹闻故老传。

吊古每来荒庙下，落花流水总依然。

日昳未，者回不践光阴地。

曾闻一饱忘百饥，今日老僧身便是。

不习禅，不论义，铺个破席日里睡。

想料上方兜率天，也无如此日炙背。

同姓复同名，金书应梦灵。

彼行功已满，此德政惟馨。

中国为元老，遥天是昴星。

将知贤相意，不去为时宁。（同前）

三界兮和燄（一作“幻”），六道兮如幻（一作“梦”），圣贤出世兮同（一作“如”）。

国土犹如水上泡，无常生灭频（一作“无生灭”）迁变。

唯有摩诃大般若（一作“般若坚”），坚（一作“犹”）如金刚是可羡（一作“不可赞”）。

软似兜罗大等空，极小纤（一作“小极微”）尘不可见。

拥之令聚而不聚，拨之令散而不散，侧耳欲闻而不闻，瞪目观之不能见（一作“而不见”）。

謌复謌，盘陀石上笑诃诃。

笑复笑，青萝松（一作“松影”）下高声叫。

自从顿获此明珠（一作“获得此心珠”），帝释轮王都（一作“俱”）不要。

不是山僧独施为，自古先贤作此调。

不坐禅，不修道，任运逍遥只摩好（一作“么了”）。

但知万（一作“能方”）法不干怀，无如（一作“始”）何曾有生老。