此事最希奇，不碍当头说。东邻田舍翁，随例得一橛。非唯贯声色，亦乃应时节。若问是何宗，八字不著丿。日日说，时时举，似地擎山争几许。
陇西鹦鹉得人怜，大都祇为能言语。
休思惟，带伴侣，智者聊闻猛提取。
更有一般也大奇，猫儿偏解捉老鼠。
春光烂熳华争发，子规啼落西山月。
憍梵钵提长吐舌，底事分明向谁说。
迷不自迷，对悟立迷。悟不自悟，因迷说悟。所以悟为迷之体，迷为悟之用。迷悟两无从，个中无别共。无别共，拨不动。祖师不将来，鼻孔千斤重。
这件事最是稀奇，不妨直接说破。东边邻居的老农，照例也能得其一截。不仅贯通声与色，更能应合时节。若问这是何宗，八字连一撇都不沾。每日说，时时举，如同大地托山能有多少不同？陇西的鹦鹉惹人怜爱，大抵只因为能学人言。不必刻意思考，带着伴侣同行，智者听闻便速速领悟。更有一桩稀奇事，猫儿最懂捉老鼠。春光烂漫百花竞放，子规啼叫落西山月。憍梵钵提常伸长舌，这等事由向谁分明诉说？迷惑并非自迷，因觉悟而显迷；觉悟并非自悟，因迷惑而说悟。所以觉悟是迷惑的本体，迷惑是觉悟的作用。迷与悟皆无来源，其中并无分别。无分别，不可动摇。祖师未将法带来，鼻孔却有千斤重。
橛（jué）：原指短木桩，此处比喻片段、部分。
八字不著丿：俗语，八字（'八'字）连一撇都没有，比喻不沾边、无关。
憍梵钵提：佛典中比丘名，因前世轻慢僧人受报，常伸舌不能缩，后得佛护持。
迷悟：佛教术语，指迷惑（未觉悟）与觉悟（明心见性）的状态。
祖师：此处指禅宗初祖或历代祖师，代指佛法本源。
此偈为禅宗风格作品，常见于历代禅师开示或语录中。创作背景或为禅师向弟子传授佛法时，通过日常事物与辩证论述破除执着，强调迷悟一体、佛法即在当下的禅理，体现禅宗'教外别传'的传法特色。
全诗以通俗语言阐释禅宗核心思想，通过生活意象与辩证逻辑，揭示迷悟互依、佛法自然的哲理。语言质朴，贴近日常，是禅宗'平常心是道'的典型体现，展现了禅宗语录机锋灵动、直指人心的文学特质。
百里长城县，山回万壑纡。 阳坡眠觳觫，阴洞产于菟。 紫笋披云摘，青兰带草锄。 土风饶险劲，案牍少欢愉。 卓茂存心古，钟离与众殊。 名高翻忤俗，道大不因愚。 此日腾交戟，何人悔失珠。 九方沉藻镜，万匹混迍夬。 自是龙为友，无烦舄化凫。 周王求八骏，非尔欲谁须。
湖头城角雨如麻，宿酒残歌夜斗茶。 自笑经过无此客，欲寻好事更谁家。 留连别梦犹芳杜，早晚归帆已楝花。 人事年光应共惜，相逢烂醉是生涯。
远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。 轩车行未返，节序催难驻。陌上悲转蓬，园中想芳树。 蜀山自纷纠，岷水恒奔注。临泛多苦怀，登攀寡欢趣。 永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃，宁美邛乡蒟. 白狼行欲静，骢马何常驱。愿接轺旆尘，联翩东北骛。
六斋帝子联龙衮，三岛神仙列雁行。 绣毂青鸾金羽盖，锦鞯白马紫游缰。 御沟细柳云生暖，禁御飞花雨送凉。 郑国书闻能一一，玉炉清昼为分香。
深冬晴暖动逾旬，内苑游观诏侍臣。 五色庆云开凤尾，九重丽日绕龙鳞。 和鸾喜奉彤车御，式燕惭叨紫阁宾。 淑气已从天上转，人间无地不阳春。
舟人劳暂息，舣棹近柴扉。 月过渔舟迥，星流鹤渚微。 愁心千绪集，归计十年违。 只有贫如故，秋深尚葛衣。¤
瞻彼高山，苍苍相缪。 云舒霞张，溪谷险幽。 鸣鹤在树，猿猱啾啾。 青松多风，白露已秋。 仙乎曷去，胡不少留。
浮家泛宅古无多，只有高人张志和。 心似虚舟元不系，泊然聊与世同波。
昨日北风今日强，归船又过斫柴江。 浮槎却被春流误，挂在沙头古柳椿。
十月小阳春。放榜梅花作状元。重庆礼成三日后，生贤。第一龙飞不偶然。劝酒自弹弦。更着班衣寿老仙。见说海坛沙涨也，明年。此夜休嗔我近前。
折腰乡里愧陶潜，五斗黄陈饭莫嫌。 一介古来难取与，先生伤惠我伤廉。
林峦十里上巉岩，飞槛初凭缥缈间。 夔子风烟依白帝，夜郎耕稼接鸟蛮。 砌横乱石遥临涧，门对高峰近带山。 咫尺惊湍呈莫测，每来登此念乡关。
墨绶铜章招我辈，石田茅屋称诗人。君看怀葛陶元亮，只戴东篱漉酒巾。
南宫画烛春如梦，北道旗亭泪满衿。江海风潮千万里，都来此地作离声。
双双玉佩朝丹阙，窅窅仙桥断綵虹。但喜两心如海月，千秋万岁挂天东。
